Edgar Morin: "Essa crise nos leva a questionar nosso modo de vida, nossas reais necessidades mascaradas nas alienações da vida cotidiana"

Em entrevista ao Le Monde, o sociólogo e filósofo avalia que a corrida pela lucratividade e as deficiências em nossa maneira de pensar são responsáveis por inúmeros desastres humanos causados pela pandemia de Covid-19

Créditos da foto: Edgar Morin, sociólogo e filósofo, em Montpellier (Hérault),
em janeiro de 2019. (Olivier Metzger para o Le Monde)
Nascido em 1921, ex-combatente da resistência, sociólogo e filósofo, pensador transdisciplinar e indisciplinado, doutor honoris causa de trinta e quatro universidades em todo o mundo, Edgar Morin está, desde 17 de março, confinado em seu apartamento em Montpellier com sua esposa, a socióloga Sabah Abouessalam.

É da rue Jean-Jacques Rousseau, onde reside, que o autor de La Voie (2011) e Terre-Patrie (1993), que publicou recentemente Les souvenirs viennent à ma rencontre (Fayard, 2019), um trabalho de mais de 700 páginas em que o intelectual se lembra profundamente das histórias, reuniões e "magnetizações" mais fortes de sua existência, redefine um novo contrato social, realiza algumas confissões e analisa uma crise global que "estimula enormemente”.

A pandemia devido a essa forma de coronavírus era previsível?
Todas as futurologias do século XX que previram o futuro ao transportar as correntes que atravessam o presente para o futuro entraram em colapso. No entanto, continuamos prevendo 2025 e 2050 enquanto somos incapazes de entender 2020. A experiência das irrupções do inesperado na história pouco penetrou nas consciências. Ora, o advento de um imprevisível era previsível, mas não sua natureza. Daí minha máxima permanente: "Espere o inesperado. "

Além disso, fui um dos poucos que previram desastres em cadeia causados pelo desencadeamento descontrolado da mundialização tecnoeconômica, incluindo os resultantes da degradação da biosfera e da degradação das sociedades. Mas eu não tinha previsto nenhum desastre viral.

Houve, no entanto, um profeta dessa catástrofe: Bill Gates, em uma conferência em abril de 2012, anunciando que o perigo imediato para a humanidade não era nuclear, mas sanitário. Ele havia visto na epidemia de Ebola, rapidamente controlada por acaso, o anúncio do perigo global de um possível vírus com alto poder de contaminação; e destacou as medidas de prevenção necessárias, incluindo equipamentos hospitalares adequados. Mas, apesar desse aviso público, nada foi feito nos Estados Unidos ou em qualquer outro lugar. Pois o conforto intelectual e o hábito têm horror das mensagens que os incomodam.

Como explicar a falta de preparação francesa?
Em muitos países, incluindo a França, a estratégia econômica just-in-time, substituindo a de armazenamento, deixou nosso sistema de saúde desprovido de máscaras, instrumentos de teste, aparelhos respiratórios; isso, juntamente com a doutrina liberal que comercializa o hospital e reduz seus recursos, contribuiu para o curso catastrófico da epidemia.

Em que tipo de imprevisto essa crise nos coloca?
Essa epidemia nos traz um festival de incertezas. Não temos certeza sobre a origem do vírus: mercado insalubre de Wuhan ou laboratório vizinho, ainda não sabemos acerca das mutações que sofre ou poderá sofrer o vírus durante sua propagação. Não sabemos quando a epidemia regredirá e se o vírus permanecerá endêmico. Não sabemos até quando e em que medida o confinamento nos fará sofrer impedimentos, restrições e racionamento. Não sabemos quais serão as consequências políticas, econômicas, nacionais e globais das restrições trazidas por confinamentos. Não sabemos se devemos esperar o pior, o melhor, uma mistura dos dois: estamos caminhando para novas incertezas.

Essa crise global de saúde é uma crise de complexidade?
O conhecimento se multiplica exponencialmente, de repente, vai além da nossa capacidade de nos apropriarmos e, acima de tudo, lança o desafio da complexidade: como confrontar, selecionar, organizar adequadamente esse conhecimento, conectando-o e integrando incertezas. Para mim, isso revela mais uma vez as deficiências do modo de conhecimento que nos foi inculcado, que nos faz separar o que é inseparável e reduzir a um único elemento aquilo que forma um todo ao mesmo tempo uno e diverso. De fato, a revelação avassaladora das mudanças pelas quais estamos passando é que tudo o que parecia separado está ligado, pois uma catástrofe na saúde traz catastrofes em cadeia para tudo o que é humano.

É trágico que o pensamento disjuntivo e redutivo reine supremo em nossa civilização e detenha o controle na política e na economia. Essa deficiência formidável levou a erros de diagnóstico, prevenção e decisões aberrantes. Acrescento que a obsessão com a lucratividade entre nossos dominantes e dirigentes levou a economias culpadas, como em hospitais e no abandono da produção de máscaras na França. Na minha opinião, as deficiências no modo de pensar, combinadas ao domínio indiscutível de uma sede frenética por lucros, são responsáveis %u20B%u20Bpor inúmeros desastres humanos, incluindo aqueles que ocorrem desde fevereiro de 2020.

Tínhamos uma visão unitária da ciência. No entanto, multiplicam-se em seu interior debates epidemiológicos e controvérsias terapêuticas. A ciência biomédica se tornou um novo campo de batalha?
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